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济公活佛的四大特点  

2014-06-14 08:04:56|  分类: 佛学论坛 |  标签: |举报 |字号 订阅

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今天是道济禅师圆寂纪念日,道济禅师就是济公和尚,民间又称济公活佛。在藏传佛教影响越来越大的今天,提起“活佛”这个词语,大家可能第一印象就是藏传高僧形象,而不会是道济禅师;但在二十多年以前,中原地区只要提起“活佛”,多数人第一印象依然是济公和尚。那么,道济禅师究竟是怎样一个人?我们不妨来听听当代高僧惟贤长老的开示,或许也能加深对道济禅师的了解(我们不必计较文章细节,只须关注大义,如果只论考据,实在了无意趣)。

济公虽然不检细行、放浪形骸,但仍是禅宗的一位高僧。(图片来源:资料图片)

一、少读诗书,文才高超。

济公出自儒雅门庭,自幼读书,文学深有造诣。住灵隐寺曾被选任书记,一切内外文件均出自济公之手。写作往往不假思索,一挥而就;诗句工整,诗意潇洒豪荡,有情有景,深寓禅机。如他在净慈寺居住时,经常乘舟游西湖,一次偈题云:

几度西湖独上船,篙师识我不论钱;

一声啼鸟破幽寂,正是山横落照边。

“不论钱”正说明济公生平不计钱财,生活淡泊,似一苦行头陀。末两句写景寓情,写出“夕阳无限好”之景,但丝毫没有“只是近黄昏”的伤感和哀叹,画出他的豁达和洒脱。

又如他与杭州冯太尉饮酒,有诗相赠云:

削发披缁已有年,惟同诗酒是因缘;

坐看弥勒空中戏,日看毗卢顶上眠。

撒手须能欺十圣,低头端不让三贤;

茫茫宇宙无人识,只道颠僧绕市廛。

以酒催诗,李白酒中有仙,而济公酒中有佛,于平凡的诗句中,道出不平凡的心境和修养。

又有饮酒诗云:

何须林景胜潇湘,只愿西湖化为酒;

和身卧倒西湖边,一浪来时吞一口。

这诗不单情景交融,而且写我与物化为一体了,天真而洒脱,何等自然!何等高雅!

二、禅境很高,甚深莫测。

济公于灵隐寺出家,学习参禅,经过慧远禅师不断指点琢磨,一夕灵机触动,豁然有悟,发狂跳跃,得慧远禅师印证,有四句诗云:

昨夜三更月正明,有人晓得点头灯;

蓦然思起当时事,大道方知一坦平。

济公开悟后,于日常生活中都透现灵机,如他一次喝粥时,信笔写了一首《临江仙》的词:

粥去饮来何日了,都缘皮袋难医。

这般躯壳好无知,入喉绕到腹,转眼又还饥。

惟有衲僧浑不管,且须慢饮三杯。

冬来犹挂夏天衣,虽然形丑陋,心孔未尝迷。

后来慧远禅师圆寂,济公感念师恩,为遗体荼毗时举火云:

师是我祖,我是师孙,著衣吃饭,尽感师恩,临行一别,弃义断襟,火把在手,王法无亲。噫!与君烧却臭皮袋,换取金刚不坏身。

慧远禅师属禅宗临济系统,“七尺棒头开正眼,一声喝下息狂心”,棒打拳击如霹雳灌顶,正是这一系的门风。济公继承慧远衣钵,虽然不检细行、放浪形骸,但仍是禅宗的一位高僧。据台湾出版《补续高僧传》记载,他撰有《镌峰语录》十卷、《志丹语录》二卷、《法丹和尚剩语》一卷,还有很多诗作,被列为禅宗四十祖。

三、少欲知足,生活简陋。

济公出家后,一身破衲衣,一双草鞋,一个包裹,身上不存一文钱,有酒肉就吃,无酒肉随众喝稀粥,饮清茶,无私无欲,确是不同凡俗的解脱僧。

《济公全传》有形容他的一段话:“一个穷僧,短头发有二寸多长,一脸的油泥,破僧衣,短袖缺领,腰系绒绦,疙里疙瘩,褴褛不堪,肮脏之甚……”小说系以艺术的笔调,把济公丑化得淋漓尽致。其实济公未必完全如此,其中突出的中心是济公无私无欲、洒脱自在。

历代隐居山林的高僧,粗衣蔬食,自耕自养,水边林下,了悟真谛。济公日逛城市、放浪形骸,只是另一种形式而已,不同于世俗人的纸醉金迷,也不同于“身出家,心在家”的一部分俗僧的趋炎附势、争名夺利。

四、扶危济困,奖善惩恶。

济公平生喜欢救人之难、济人之急,深入群众,同情人民疾苦。《补续高僧传》和《济公活佛传》等记载,他挽救过因各种原因走投无路寻短见的人,有卧病不起、经过他用特效药治愈的人,那些忠孝节义、善良厚道而身处危困中的人,他都用各种力量、施设方便给予帮助。经他惩治的人,有盗贼土匪、贪官污吏、邪道旁门、地痞流氓等。为民伸冤,为安定地方出了大力,使人拍手称快、崇拜赞扬。他的行动有似剑仙侠客,却又不是嗜杀成性的侠义之类,因此,一般老百姓就以“活佛”或“圣僧”称呼之。

资料:道济禅师生平简介——

道济,南宋人,生于宋高宗绍兴十八年(1148年)十二月初八日,父亲李茂春和母亲王氏居住在天台县城北永宁村。初生时天台山国清寺住持性空禅师为其取名修元,据说他系天台山罗汉堂罗汉转世,此名为他指示了将来的去路。少小时读书于赤城山,天资聪颖,工诗文、通经义,无纨绔子弟恶习。父母双亡、家道中落以后,十八岁去杭州,在灵隐寺出家。他在庙里不守戒律,嗜好酒肉,性格幽默诙谐,举止颠狂,徜徉市井,扶危济困,惩恶奖善,好打不平,因不守寺规受众僧攻击,住持认为:“佛门广大,岂不容一颠僧!”人们称他“非俗非僧,非凡非仙”。道济禅师后迁住南屏净慈寺,净慈寺被大火焚毁,道济禅师出外募化,他在桐庐一带募得大批木材,据传木材从寺内香积井吊出,后人遂称该井为神运井,是净慈寺古迹之一。道济禅师于嘉定二年五月十六日圆寂于虎跑寺,世寿六十(或七十三),临终前书偈云:“六十年来狼籍,东壁打倒西壁;如今收拾归来,依旧水连天碧。”这首偈语,先由俗显真,后纯归于真,也可以从中了解济公的真精神、真面目。济公圆寂之后,寺僧为其修建塔院于虎跑寺,门前对联:“一柄破蕉扇,一领垢衲衣,终日嘻嘻哈哈,人笑痴和尚,和尚笑人痴,你看怎样?奔来豁虎跳,挺去翻筋斗,到处忙忙碌碌,我为度众生,众生不我度,佛叹奈何!”

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