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森lin3827的博客

 
 
 

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【转载】忧患卦来源于<<增删卜易>>  

2014-10-02 08:54:41|  分类: 易经探微 |  标签: |举报 |字号 订阅

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忧患卦来源于<<增删卜易>>

医卜往治章第一百零四

大抵与医卜相仿。世为已,应爻为病人,若得世爻旺相,子孙财爻持世,世生应爻,世爻动化进神,化回头生,日月动爻临财星子孙而生,在此皆手到病除。近病者应值旬空,或动而化空、化回头生、化旺、化退,日月动爻生应爻,及卦逢六冲、卦变六冲,此皆速宜往救,莫令他人先到以成功也。久病者应爻旺相,或逢日月动爻相生,或动而化生化旺,应临子孙,应临财动生世,虽然久病,我必除根,除此之外,皆不宜往,徒累盛名。野鹤曰:诸书无不以官为鬼为病,应为医人,子孙为药,理固然也,但此宜鬼者非鬼非病,乃忧神耳。占子病者,父母爱子之心,未病忧疾,况已病乎?自占病者,性命在呼吸之间,且一人不起,举室惊惶,谁不忧乎?此官鬼者,即一家之忧神也,惟除此忧者,乃赖子孙爻也。如午月甲寅日一人病在危笃,医家不治,迎余到宅,见有三十余人至亲,泪眼不乾,密友愁容可掬,此非一家之忧乎?

及至弟占兄病得屯之中孚卦(例一).

兄弟子水″    动          子孙卯木′ 

官鬼戌土′应              妻财巳火′ 

父母申金″                官鬼未土″世

官鬼辰土″                官鬼丑土″ 

子孙寅木″世  动          子孙卯木′ 

兄弟子水′                妻财巳火′应

余即笑而言曰:列位放心,今日半夜退灾,明日卯日即起床。只见大小一门愁容变喜,此卦中之子孙爻者,是药耶?是解之神耶?许即愈者何也?此人虽是险痘,其实近病,子水兄爻值旬空,近病逢空好,值半夜子时而不空也。或曰:近病逢空,何不许冲空之午日,实空之子日?余曰:因子水化卯木子孙,世爻又临寅木子孙动化卯木子孙,次日即是卯日,正一家解忧疑之时,所以许半夜实空之时也,果於子时退灾,次日起床,此何尝用药而制鬼耶?

又如一日时值初更叩门入曰:家小主有病相迎占卜。余问得病源自山东回后顷刻得病,余即自占一卦。

未月壬子日得节之比卦(例二)

兄弟子水″                兄弟子水″应

官鬼戌土′                官鬼戌土′ 

父母申金″应              父母申金″ 

官鬼丑土″                子孙卯木″世

子孙卯木′    动          妻财巳火″ 

妻财巳火′世  动          官鬼未土″ 

巳火财爻持世,子动生世,子孙乃喜悦之神,此行有益。及到达伊家,值医检药。   

壬子日占子病得解之坎卦(例三)

妻财戌土″                父母子水″世

官鬼申金″应  动          妻财戌土′ 

子孙午火′    动          官鬼申金″ 

子孙午火″                子孙午火″应

妻财辰土′世              妻财辰土′ 

兄弟寅木″                兄弟寅木″ 

余见此卦生疑,近病得六冲不死之症耶?是子孙变鬼必死

之病耶?不敢断之,再请亲人卜之。

叔占侄病得坤卦(例四)

子孙酉金″世              子孙酉金″世

妻财亥水″                妻财亥水″ 

兄弟丑土″                兄弟丑土″ 

官鬼卯木″应              官鬼卯木″应

父母巳火″                父母巳火″ 

兄弟未土″                兄弟未土″ 

又见六冲,知不死矣。问有旧病否?彼曰:从无病根,便自山东一路而来,亦无病起,适间日落之时,忽而满床乱滚,口不能言。余曰:既无旧病,余敢保之即愈,再请医者卜之。

得井之明夷卦(例五)

父母子水″                官鬼酉金″ 

妻财戌土′世  动          父母亥水″ 

官鬼申金″                妻财丑土″世

官鬼酉金′                父母亥水′ 

父母亥水′应  动          妻财丑土″ 

妻财丑土″    动          兄弟卯木′应

应为病人,世克应爻还不妨,乃是克制病人之病也,但不宜应爻化回头克,定用药有误。余问东家:药曾吃否?答曰:未热。问医者曰:所得何病?所下何药?伊曰:三伏之天中受暑,不过解暑之凉药耳。余私对东家曰:令郎不死,却得必死之卦,恐此药来必对症者,再请复看。医者曰:床上乱滚,不能把脉,随以家人问途中何如,家人言曰:到家热极,移床於此有风之处,再用大冰二块,安於凉床之下,命侄女掌扇,一觉睡熟,忽然醒来呼唤几声,即不言矣。余想热极之人,卧冰临风,空旷之场,使人掌扇,其病可知,医者亦曰:适看病已扶入喜矣,不知此节,看来寒药实不可服。余曰:竟用附子肉桂,方可治之,更命伊父占之。

壬子日占用附子可否得大有之大畜(例六)

官鬼巳火′应              妻财寅木′ 

父母未土″                子孙子水″应

兄弟酉金′    动          父母戌土″ 

父母辰土′世              父母辰土′ 

妻财寅木′                妻财寅木′世

子孙子水′                子孙子水′ 

子孙临日辰,酉金兄动以相生,服用一剂,保管立愈。医家先用乾姜汤试之,少刻开言肚疼之甚。余曰:何如快服此药。医家加减调理一夜,次日曰愈,此人之不死也。因我出门子孙发动一卦而断定矣。厥后连占数卦,皆合前象,方敢用大热之剂,起死回生,不然一剂凉药,寒上加寒,能於治耶?觉子曰:此卦酉金兄动以生子孙,服此热药而病愈者。使前贤见之,又以酉金兄爻而为药也。凡卜药亦有当卜之道,或医家看临危之症,欲投此药,可以起死回生,惟恐一失,系不少得子孙动者必喜悦也,即可用之,用而必效,或泛询行用,或长途穹旅,无处得寺医,有人传一奇方占得子孙动者其方必效,或半夜更深,延医不及,检黠古方,及家藏凡药,实对此症,不敢擅用,不可不占,皆以子孙为用神,但得子孙持世,子孙发动,服之立可解忧,此诸占之子孙者,不拘金木水火土也,或旺或动,即为喜悦之神,(用此方而兄爻不动,何喜之有,)切不可又以金临子孙而用针,火属子孙而用炙,错也误也。

一日到一府中,众客告曰:老先生昨日在后园仆倒,扶起出狂言,至今不知人事,诸位医者内有曰:不服人参不能提气。有曰:幸无痰上,若吃人参,痰上则难治矣。余曰:就卜人参吃得否。

寅月丁卯日子占父病吃人参好否。得萃之否卦(例七)

父母未土″    动          父母戌土′应

兄弟酉金′应              兄弟申金′ 

子孙亥水′                官鬼午火′ 

妻财卯木″                妻财卯木″世

官鬼巳火″世              官鬼巳火″ 

父母未土″                父母未土″ 

占人参必以子孙为用神,若不通变,见卦中父动克子孙不过曰人参不可服也。余非此断,子占父病,父爻为用神,未动化戌,父戌旬空,人参莫用,药亦莫服,明日辰日冲空即愈,果於鸡鸣苏醒,次日不药而愈。

又如一日在席间,见东翁口歪眼斜痰涎长流,余亦在座,乃即问曰:家有牛黄,但不知可服否?余命占之。

亥日辛酉日子占父病吃牛黄丸可否 得夬卦(例八)

兄弟未土″                兄弟未土″ 

子孙酉金′世              子孙酉金′世

妻财亥水′                妻财亥水′ 

兄弟辰土′                兄弟辰土′ 

官鬼寅木′应              官鬼寅木′应

妻财子水′                妻财子水′ 

余曰:灌服此丸可保立愈,服之便醒,喜子孙持世也。或曰:同是子占父药,一卦看父爻,一卦看子孙,其故何也?余曰:前卦父爻发动,神兆机於动,以父母断之,后卦子孙持世值日,子孙乃喜悦之神,父病即安则喜悦矣,卦无不灵,在人通变。

又如申月癸卯日因杨梅疮占医好否。得履之否卦(例九)

兄弟戌土′                兄弟戌土′应

子孙申金′世              子孙申金′ 

父母午火′                父母午火′ 

兄弟丑土″                官鬼卯木″世

官鬼卯木′应  动          父母巳火″ 

父母巳火′    动          兄弟未土″ 

断曰:此医不可用之,虽系子孙持世,应为医人,不宜应爻与巳火克申金,又有卯木生火,世爻虽旺,巳日一定添灾,不听,竟延此医治之,卯辰日服药还保平常,巳日忽然变症,遍身疼痛难当,病人着急而问余曰:可伤命否?余曰:世值日建,何如伤命?快服解药,过此巳午日则止疼矣,即服解药至申日其病如常。

野鹤曰:前篇俱言子孙持世,其病即愈,必要子孙不受克可也,后贤不可不知。李我平曰:此论官鬼为忧神,子孙为喜悦解忧之神,虽系古法,用之得当,非合鬼神之机,不能幻想至此,然又有不以鬼作忧神者,全在来人念之所指,彼问病之吉凶,若得鬼爻持世,鬼动卦中,岂为忧神?子孙持世,子孙发动则为解忧喜悦之神是也。彼问犯何鬼神者,卦现金鬼,必冲犯于武神。水鬼者犯罪於河神也。彼问病原,火鬼必属心经,水鬼必肾部,子孙旺而动者不药而愈,非教人以此子孙爻为治病之药,金为子孙而用针,火持子孙而用炙,殊不知子孙若旺,其病自痊,何用针炙?子孙者值空破,用针炙而何益?诸书皆曰:土鬼忌热,水鬼忌寒,水鬼若生旺之地,须用大热之药以治之。水鬼寒者,宜大寒之药以功之,余不知从何见此。假使用神属土及子占父病,父爻临土,若得火爻发动,乃生用爻之元神也,岂可以大寒之药而治元神耶?又如妻占夫病,鬼为用神,假令夫临水鬼,又可以大热之药以攻夫爻之用神耶?常见穷乡僻壤,无处觅医,只谓周易乃大圣大贤之书,遵之必灵,以此大寒大热之药,不知坑陷如许之命,言及发指,此书一出,寒热之药不可轻用,从此泉下无冤鬼矣。

例1.    世爻子孙发动化进神。

例2.   子孙发动生 世。

例3.   子孙动化官鬼。

例4.  子孙 持世加六冲 。

例5.    一般事态卦。

例6.    兄弟爻发动生子孙。

例7.    一般事态卦。

例8.    用神不上卦,子孙 持世。

例9.    一般事态卦。

忧患卦的特征有如下几点。

1.用神不上卦.

2.官鬼爻持世爻或应爻.

3.子孙爻持世爻而官鬼爻持应爻.

4.动变子孙爻或官鬼爻.

5.五爻君爻持官鬼爻或者持子孙爻。(因为君爻往往表示一个人的心态).

6.世爻动化官鬼、子孙。

7.世爻.应爻官鬼动而化子孙回头克。

8. 世鬼得生。

9、动必有因,动兆针对官鬼子孙。

10、官鬼、子孙在日月必异象。

11、世爻、应爻、五爻临腾蛇、勾陈、玄武。

12. 卦逢六冲、六合......

除15种放心吉兆和8种忧心凶兆公式模式套路等主观之理外,还需符合患得患失的客观之象方成立。功夫在诗外,多实践多验证多参悟多总结才能真正有所领悟







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